5、爱心谦卑-《修行的完美七要》
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
谦卑是圣人的饰物。在凡夫、上帝两者的眼中,谦卑彰显了这些圣人。真正的明师圣人在每一个众生里,都见到了上帝之光,无怪乎他们平等地看待所有的徒弟,对待弟子就像是对待自己一般。
硕果累累的树枝被它自己的果实重量拉弯下来,明师也是如此,祂内在拥有巨大的上帝财富,因而,祂满怀爱心地接待各式各样的人,无论任何的社会或宗教阶层,都能获得祂的财富,踏上天父永恒家园的路。
“服务先人后己”是一项稀有的礼物。当同样的“自性”在每一种生物里头作用时,一个人必定会为了自己的缘故而高兴地服务。“自性”、“服务”只不过是上帝的两个面向。认知宇宙分享的本质就会产生均衡的态度,不管这个宇宙明显的多彩式样和设计,结果通常是会导向宁静与庄严。而在一个人投入对全体的服务时,会开始看见相同自性的生命本质在所有生物中作用。
就像小齿轮无法自外于大机器中,它提供了有用的目的。同样的,所有众生和造化都是美丽、充满神性的,在祂的旨意下提供有用的目的。这样的一个想法加强了兄弟姊妹般的爱心连结,赢得了上主和明师的欢心。
哦!那纳克!
充满谦卑的甜美之舌,
是所有美德的精华。
圣.奥古斯汀大力强调谦卑的重要。当他向学生发表演说时,他给予听众的最高主题就是,“首先是谦卑,最后是谦卑,一整个辈子都要谦卑。”除此,他说,他再没什么东西可给。同样地,卡比尔曾说,他活在低下的谦卑之中,就像鱼儿活在水中一样。谦卑把人类提高到神明的地位。
谦卑是使人类进入圣人殿堂的唯一美德。为了至爱的到来,一个人必须空出他的内在,然后,总是活在祂之中。曾经,卡比尔说,他到外面去找寻邪恶的人,但无法在荒野的世界中找到,最后,当他往内一看时,他看到他就是邪恶中的最邪恶。这是谦卑的极至。
卡比尔也说过:“比起其它人,我是最低下的。所有人都比我好。凡是这样看待自己的人才是我的朋友。”那纳克总是称自己为:“低下的那纳克”、“可怜的那纳克”、“那纳克这个仆人”、“那纳克这个奴隶”。
阿玛达斯上师总是向上帝祈祷,让他成为“上帝奴隶的奴隶”。我的师父(巴巴.萨万.辛格.吉.马哈拉吉)也曾说过,他想用自己的皮肤来为祂的诚心弟子做鞋。
世俗财富的虚假荣耀,因为灵性的知识或智力的成就呈现出优越性。但地球上的事物、地位的自负会使灵性追求者的头脑迷失,而最终,所有一切都将消失于太虚之中。另一方面,充满敬意的谦卑心是上帝恩典的适当贮存所。当这个贮存所被注满,溢出时,会自动流向其它的人。对一位谦卑的人来说,为了灵性发展的最大利益,他不畏牺牲;相反的,一位骄傲的人将会无尽的等待,甚至错失给予他的机会。
时光不流人。在往上进化的位阶中,人类的诞生是上主所赐予的无价之宝,为此,我们所有人才在这里。那些被钦点出来印心的人是幸运的,他们进入超越的世界,与神圣的光和宇宙之音的上帝属性连结。现在“打铁要趁热”,要是我们向前走一步,上帝会踏出一百万步来迎接我们。
想要获得灵性完美的念头,是进入生命最大冒险之旅的快乐预兆和序曲。是当上帝显现祂的慈悲时,才能有这样的一个想法。
这个伟大的生命之谜无法由智力的成就或复杂的推论来解决,智力和推论所导出的是知识而非智能。而且也会造成学习、领导上的傲慢,想要进入上帝的王国会变得更加困难。觉知我们目前所不自觉的陷入自满状态和赤贫不幸,并且无力逃脱,是所有认知的顶峰。细看一切会发现灵魂正被无知的面纱所包覆,在巨大的造化之轮上无望地被牵引拉扯,无止尽地在其中上下。
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